أَيْ قَالَ إِبْلِيس . وَالْكَاف تَوْكِيد لِلْمُخَاطَبَةِ .





أَيْ فَضَّلْته عَلَيَّ . وَرَأَى جَوْهَر النَّار خَيْرًا مِنْ جَوْهَر الطِّين وَلَمْ يَعْلَم أَنَّ الْجَوَاهِر مُتَمَاثِلَة . وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا فِي [ الْأَعْرَاف ] . و " هَذَا " نُصِبَ ب " أَرَأَيْت " . " الَّذِي " نَعْته . وَالْإِكْرَام : اِسْم جَامِع لِكُلِّ مَا يُحْمَد . وَفِي الْكَلَام حَذْف تَقْدِيره : أَخْبِرْنِي عَنْ هَذَا الَّذِي فَضَّلْته عَلَيَّ , لِمَ فَضَّلْته وَقَدْ خَلَقْتنِي مِنْ نَار وَخَلَقْته مِنْ طِين ؟ فَحُذِفَ لِعِلْمِ السَّامِع . وَقِيلَ : لَا حَاجَة إِلَى تَقْدِير الْحَذْف ; أَيْ أَتَرَى هَذَا الَّذِي كَرَّمْته عَلَيَّ لَأَفْعَلَنَّ بِهِ كَذَا وَكَذَا .





وَمَعْنَى " لَأَحْتَنِكَنَّ " فِي قَوْل اِبْن عَبَّاس : لَأَسْتَوْلِيَنَّ عَلَيْهِمْ . وَقَالَهُ الْفَرَّاء . مُجَاهِد : لَأَحْتَوِيَنَّهُم . اِبْن زَيْد : لَأُضِلَّنَّهُمْ . وَالْمَعْنَى مُتَقَارِب ; أَيْ لَأَسْتَأْصِلَن ذُرِّيَّته بِالْإِغْوَاءِ وَالْإِضْلَال , وَلَأَجْتَاحَنهُمْ . وَرُوِيَ عَنْ الْعَرَب : إِحْتَنَكَ الْجَرَاد الزَّرْع إِذَا ذَهَبَ بِهِ كُلّه . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ لَأَسُوقَنهُمْ حَيْثُ شِئْت وَأَقُودَنهُمْ حَيْثُ أَرَدْت . وَمِنْ قَوْلهمْ : حَنَكْت الْفَرَس أَحْنِكه وَأَحْنُكهُ حَنَكًا إِذَا جَعَلْت فِي فِيهِ الرَّسَن . وَكَذَلِكَ اِحْتَنَكَهُ . وَالْقَوْل الْأَوَّل قَرِيب مِنْ هَذَا ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَأْتِي عَلَى الزَّرْع بِالْحَنَكِ . وَقَالَ الشَّاعِر : أَشْكُو إِلَيْك سَنَة قَدْ أَجْحَفَتْ جَهْدًا إِلَى جَهْد بِنَا وَأَضْعَفَتْ وَاحْتَنَكَتْ أَمْوَالنَا وَاجْتَلَفَتْ







يَعْنِي الْمَعْصُومِينَ , وَهُمْ الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ اللَّه فِي قَوْله : " إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ سُلْطَان " [ الْإِسْرَاء : 65 ] وَإِنَّمَا قَالَ إِبْلِيس ذَلِكَ ظَنًّا ; . كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : " وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيس ظَنَّهُ " [ سَبَأ : 20 ] أَوْ عَلِمَ مِنْ طَبْع الْبَشَر تَرَكُّب الشَّهْوَة فِيهِمْ ; أَوْ بَنَى عَلَى قَوْل الْمَلَائِكَة : " أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا " [ الْبَقَرَة : 30 ] . وَقَالَ الْحَسَن : ظَنَّ ذَلِكَ لِأَنَّهُ وَسْوَسَ إِلَى آدَم عَلَيْهِ السَّلَام فَلَمْ يَجِد لَهُ عَزْمًا .