أَيْ لَا يَمَلّ مِنْ دُعَائِهِ بِالْخَيْرِ . وَالْخَيْر هُنَا الْمَال وَالصِّحَّة وَالسُّلْطَان وَالْعِزّ . قَالَ السُّدِّيّ : وَالْإِنْسَان هَاهُنَا يُرَاد بِهِ الْكَافِر . وَقِيلَ : الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة . وَقِيلَ : عُتْبَة وَشَيْبَة اِبْنَا رَبِيعَة وَأُمَيَّة بْن خَلَف . وَفِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه " لَا يَسْأَم الْإِنْسَان مِنْ دُعَاء الْمَال " .



الْفَقْر وَالْمَرَض



" فَيَئُوس " مِنْ رَوْح اللَّه " قُنُوط " مِنْ رَحْمَته . وَقِيلَ : " يَئُوس " مِنْ إِجَابَة الدُّعَاء " قُنُوط " بِسُوءِ الظَّنّ بِرَبِّهِ . وَقِيلَ : " يَئُوس " أَيْ يَئِسَ مِنْ زَوَال مَا بِهِ مِنْ الْمَكْرُوه " قَنُوط " أَيْ يَظُنّ أَنَّهُ يَدُوم ; وَالْمَعْنَى مُتَقَارِب .