قَالَ اِبْن عَبَّاس : غَيْر مَقْطُوع ; مَأْخُوذ مِنْ مَنَنْت الْحَبْل إِذَا قَطَعْته ; وَمِنْهُ قَوْل ذِي الْإِصْبَع : إِنِّي لَعَمْرك مَا بَابِي بِذِي غَلَق عَلَى الصَّدِيق وَلَا خَيْرِي بِمَمْنُونِ وَقَالَ آخَر : فَتَرَى خَلْفهَا مِنْ الرَّجْع وَالْوَقْ عِ مَنِينًا كَأَنَّهُ أَهْبَاء يَعْنِي بِالْمَنِينِ الْغُبَار الْمُنْقَطِع الضَّعِيف . وَعَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا وَمُقَاتِل : غَيْر مَنْقُوص . وَمِنْهُ الْمَنُون ; لِأَنَّهَا تُنْقِصُ مُنَّة الْإِنْسَان أَيْ قُوَّته ; وَقَالَهُ قُطْرُب ; وَأَنْشَدَ قَوْل زُهَيْر : فَضْل الْجِيَاد عَلَى الْخَيْل الْبِطَاء فَلَا يُعْطِي بِذَلِكَ مَمْنُونًا وَلَا نَزِقَا قَالَ الْجَوْهَرِيّ : وَالْمَنّ الْقَطْع , وَيُقَال النَّقْص ; وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى : " لَهُمْ أَجْر غَيْر مَمْنُون " . وَقَالَ لَبِيد : عُبْس كَوَاسِب لَا يُمَنّ طَعَامهَا وَقَالَ مُجَاهِد : " غَيْر مَمْنُون " غَيْر مَحْسُوب . وَقِيلَ : " غَيْر مَمْنُون " عَلَيْهِمْ بِهِ . قَالَ السُّدِّيّ : نَزَلَتْ فِي الزَّمْنَى وَالْمَرْضَى وَالْهَرْمَى إِذَا ضَعُفُوا عَنْ الطَّاعَة كُتِبَ لَهُمْ مِنْ الْأَجْر كَأَصَحّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فِيهِ .