الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينه فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسهمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ } يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِين أَعْمَاله الصَّالِحَة فَلَمْ تَثْقُل بِإِقْرَارِهِ بِتَوْحِيدِ اللَّه وَالْإِيمَان بِهِ وَبِرَسُولِهِ وَاتِّبَاع أَمْره وَنَهْيه , فَأُولَئِكَ الَّذِينَ غَبَنُوا أَنْفُسهمْ حُظُوظهَا مِنْ جَزِيل ثَوَاب اللَّه وَكَرَامَته ; { بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ } يَقُول : بِمَا كَانُوا بِحُجَجِ اللَّه وَأَدِلَّته يَجْحَدُونَ , فَلَا يُقِرُّونَ بِصِحَّتِهَا , وَلَا يُوقِنُونَ بِحَقِيقَتِهَا . كَاَلَّذِي : 11150 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثنا جَرِير , عَنْ الْأَعْمَش , عَنْ مُجَاهِد : { وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينه } قَالَ : حَسَنَاته . وَقِيلَ : " فَأُولَئِكَ " و " مَنْ " فِي لَفْظ الْوَاحِد , لِأَنَّ مَعْنَاهُ الْجَمْع , وَلَوْ جَاءَ مُوَحَّدًا كَانَ صَوَابًا فَصِيحًا .