مَا اِفْتَرَيْته وَلَا جِئْت بِهِ مِنْ عِنْدك , وَلَا مِنْ تِلْقَاء نَفْسك , كَمَا يَدَّعِيه الْمُشْرِكُونَ . وَوَجْه اِتِّصَال هَذِهِ الْآيَة بِمَا قَبْل أَنَّهُ سُبْحَانه لَمَّا ذَكَرَ أَصْنَاف الْوَعْد وَالْوَعِيد , بَيَّنَ أَنَّ هَذَا الْكِتَاب يَتَضَمَّن مَا بِالنَّاسِ حَاجَة إِلَيْهِ , فَلَيْسَ بِسِحْرٍ وَلَا كَهَانَة , وَلَا شِعْر , وَأَنَّهُ حَقّ . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : أُنْزِلَ الْقُرْآن مُتَفَرِّقًا : آيَة بَعْد آيَة , وَلَمْ يَنْزِل جُمْلَة وَاحِدَة ; فَلِذَلِكَ قَالَ " نَزَّلْنَا " وَقَدْ مَضَى الْقَوْل فِي هَذَا مُبَيَّنًا وَالْحَمْد لِلَّهِ .