رَدٌّ , أَيْ لَيْسَ الْأَمْر كَمَا يُظَنّ , فَلَيْسَ الْغِنَى لِفَضْلِهِ , وَلَا الْفَقْر لِهَوَانِهِ , وَإِنَّمَا الْفَقْر وَالْغِنَى مِنْ تَقْدِيرِي وَقَضَائِي . وَقَالَ الْفَرَّاء : " كَلَّا " فِي هَذَا الْمَوْضِع بِمَعْنَى لَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَكُون هَكَذَا , وَلَكِنْ يَحْمَد اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْغِنَى وَالْفَقْر . وَفِي الْحَدِيث : ( يَقُول اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : كَلَّا إِنِّي لَا أُكْرِم مَنْ أَكْرَمْت بِكَثْرَةِ الدُّنْيَا , وَلَا أُهِينُ مَنْ أَهَنْت بِقِلَّتِهَا , إِنَّمَا أُكْرِم مَنْ أَكْرَمْت بِطَاعَتِي , وَأُهِينُ مَنْ أَهَنْت بِمَعْصِيَتِي ) .



إِخْبَار عَنْ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَهُ مِنْ مَنْع الْيَتِيم الْمِيرَاث , وَأَكْل مَالِهِ إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا . وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب " يُكْرِمُونَ " , و " يَحُضُّونَ " و " يَأْكُلُونَ " , و " يُحِبُّونَ " بِالْيَاءِ ; لِأَنَّهُ تَقَدَّمَ ذِكْر الْإِنْسَان , وَالْمُرَاد بِهِ الْجِنْس , فَعَبَّرَ عَنْهُ بِلَفْظِ الْجَمْع . الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ فِي الْأَرْبَعَة , عَلَى الْخِطَاب وَالْمُوَاجَهَة كَأَنَّهُ قَالَ لَهُمْ ذَلِكَ تَقْرِيعًا وَتَوْبِيخًا . وَتَرْك إِكْرَام الْيَتِيم بِدَفْعِهِ عَنْ حَقّه , وَأَكْل مَاله كَمَا ذَكَرْنَا . قَالَ مُقَاتِل : نَزَلَتْ فِي قَدَامَة بْن مَظْعُون وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْر أُمَيَّة بْن خَلَف .